虞祺（生卒年月不详），字齐年，北宋后期仁寿（今仁寿县）人，进士，南宋宰相虞允文之父，历任大宁县知县、梓州（今四川三台县）知州、太常博士和潼川路转运判官等官职。
虞祺出生于书香门第，四岁便能口诵数百言，宋徽宗政和五年（1115年），虞祺与同乡何栗一起参加殿试，成功考中进士，而何栗则考中了状元。高宗绍兴年间，虞祺担任大宁县知县，后任梓州知州。在梓州时，他坚决反对秦桧派遣使臣督促上交贡品的要求，指出梓州土地贫瘠、民生困苦无力贡奉，使得秦桧羞愧而放弃计划。虞祺官职逐步晋升，升至太常博士和潼川路转运判官。他还受乡邻邀请教授读书，儿子虞允文随其学习，虞允文在父亲教导影响下，为日后发展成为南宋的宰相和将领奠定了基础。虞祺为官清廉，以及为百姓利益着想的高尚品质，对后世产生了深远的影响，同时在对儿子的教育培养方面，为虞允文的成长起到了重要的推动作用。
人物简介
虞祺，字齐年，来自仁寿（今属四川），是虞允文的父亲。他于徽宗政和五年（1115年）考中进士（见于清代爱新觉罗·颙琰所编《四川通志》卷一二二）。后来，他在高宗绍兴年间担任大宁县知县，之后又知梓州。虞祺的官职逐步升至太常博士和潼川路转运判官。（见于《宋史》卷三八三中的《虞允文传》，以及清代嘉广所著的《四川通志》卷一五一）。
基本内容
虞祺担任潼川路转运判官期间，地方上惯例常常是重复征收赋税，但他对此坚决予以免除。他指出，朝廷的法律并未规定可以重复征税，地方惯例如与法律相悖，理应进行改革。在他担任梓州知州（治所在今四川三台县）时，秦桧打算派遣使臣督促上交贡品，虞祺则表示反对，认为梓州土地贫瘠、民众困苦，根本无力提供额外的财物来上贡。最终，秦桧因感到羞愧而放弃了派遣使臣的计划。虞祺以坚定的态度和为民着想的高尚品质，对后世产生了深远的影响。
虞允文
虞祺的儿子虞允文（1110-1174）在七岁时便能作诗。虞祺去世后，绍兴二十三年（1153年），虞允文才考中进士，这一延迟主要是由于奸臣秦桧的专权，排挤了蜀地士人。绍兴三十一年，金朝的完颜亮入侵，渡过淮河，威胁到采石矶。朝廷命虞允文前往采石慰劳军队。战斗迫在眉睫，军中缺乏统帅，虞允文勇敢站出来，指挥军队迎敌，打下了经典战役。后来，宋孝宗任命他为左丞相。虞允文在出将入相的二十年间，忠诚勤奋，努力不懈。他设立翘材馆，广邀四方贤士，常常携带《材馆录》，一旦发现杰出人才，便立即记录下来。他向朝廷推荐了胡铨、周必大等二十余位能臣。虞允文去世后，被葬于玉屏山，与父亲的墓地相邻，如今那一带仍称为虞丞乡。他的儿子虞公亮及其后代虞迪简、虞明孙都安葬在虞允文的墓下。邵銞在《谒虞丞相墓》中写道：“宋室如公有几人，乾坤再造展经纶。谋猷动即关天下，献勇心宁愧大臣。”
虞祺故居
虞祺的故居位于仁寿县藕塘乡的藕塘湾，至今仍有遗迹可寻。
如今，藕塘湾属于飞龙村，而不远处的斗凤村则有一座突出的寨子山。寨子山独立于周围的山丘之上，顶部是一块约一亩宽的平坦台地。现在这片土地上种植着庄稼，灌溉用水来自台地边的一口四季不断流淌的泉水。在民国时期，这里曾有一座名为父子庙的寺庙，专门用来纪念虞祺与虞允文父子。坡下竹林边，依然可以看到一座未完工的舍利塔基，显示出昔日的香火鼎盛，僧侣们在此修行成道，受到信徒的敬仰。
在宋代，山腰处有一所私塾，虞祺应乡邻之请前来教书，年幼的虞允文也随父亲一同学习。六岁的虞允文在这里诵读经典，七岁时开始写作。在读书之余，虞允文常陪伴父亲到私塾后的琴台上弹奏乐曲，父亲教导他演奏，琴声悠扬，吸引了周围的牧童和路人驻足倾听。父子庙旁的陡峭岩石下，有两个石洞，洞内设有长沙发形的石床，是虞允文与同窗嬉戏的理想场所。
参考资料
魏了翁题“东山精舍”考略（上）.微信公众号.2024-10-06
宋史《列传第一百四十二》《列传第一百五十九》.中国哲学书电子化计划官网.2024-10-29
一个书生的战争奇迹，为南宋续命百年.微信公众平台.2024-10-05
一代名相的风云人生：《虞允文传》（四）.微信公众号.2024-10-06