乌墩岭是“烟墩岭”的俗称。什班公宫是供奉“明无祀公”牌位。
历史
明朝末年，内政不修，国防废施，人民生活日益凋蔽。东南各省海域辽阔，闽、浙、粤等地沿海倭寇（倭番）频频入侵，人民常遭抢掠烧杀，惨受荼毒。廿八都古镇乡民曾于烟墩岭修建烽火台，以报寇警。山村各地，广围寨栅，御盗防寇。这些寨栅，实起过保安的作用，旧址仍存不少，单翔云境内有：前山寨、东山寨、顶寨、下寨、太平寨、横厢寨、安中寨、南山寨、莲花寨、黄田寨、寨仔、寨林、庵翔寨、崎林寨、福地林寨、狮湖寨等十多处，可资后人凭吊。在百多年的斗争时间里，山村乡民，靠坚强的意志，坚固的寨栅，写下可歌可泣的流传于民间不朽的史话。如梁四姑智退倭番、廖徽柔千里寻儿、梁伯斗愿代父受刑的美传。
倭寇犯境，人民生活陷于水深火热的绝境，唯有组织武装自卫，才有生路。于是有一乡民廖丑，揭竿而起，振臂高呼，组织抗倭义军，乡民群起响应，从者如云。“丑为先锋，骁勇冠其属，纵横安南同，所向无敌。”
康熙帝十五年（1676年），耿精忠叛清，郑经派刘国轩，发兵助之，耿、郑联军攻下泉州市，泉属各县义军纷纷起义，漳平市蔡寅攻下安溪县，郑军征饷至内地，少数人纠合抗拒。李复贵、廖丑响应郑军进攻洞后寨，抗饷者被迫向郑军缴送粮草。于是抗饷者与抗倭义军嫌隙成仇，水火不能相容。一日，两队人马于石角坑发生遭遇战，廖丑不幸被被飞石击伤左眼，血流如注，但仍奋力死战，终因流血过多，当场牺牲，后耿军被清军所败，郑军撤守金、厦，蔡寅随郑军入台，义军失去首领，被摧残而星散瓦解。
廖丑牺牲后，乡民为纪念其抗倭救民有功，修祀公宫于石角坑。廖丑坝作为地名仍保留至今，祀公宫香火不断，每年于农历七月十五日，乡民轮值祭祀（值年表附后）石角坑地处七都界内，祀公宫屡受拆毁，时常引起乡民械斗，后经乡绅协调，将祀公宫迁建于乌墩岭，宫内碑牌勒雕“明无祀公”四字，不立廖丑名讳，既是奉明正朔，又使廖丑成为无名英雄。
义军惨遭摧残后，乡民穷困难以生活，“老弱转于沟壑，壮者散之四方”，经乡民要求，封建统治者不得不对祭什班公十甲内，辖免丁、粮十年，后沿习成例，但百年后官府把丁、粮承包给个人，承包者不承认辖免条例，不但追收新粮，还要清欠旧粮，因而引起“户房”德打溪美汛的暴力事件。
乌墩岭祀公宫是一座象征性的英雄纪念地，现廿八都镇乡民为廖丑加上无冕称号有：“明无祀公”、“明仗义公”、廿八都“都主公”、“什班大将”等。在举行祭祀时，值祭人称××后裔侄孙××等，不称弟子，以别于祭祖伯叔血肉至亲，不同于一般信仰称谓。为缅怀抗倭义军功勋，什班公宫遍播安（溪）南（安）同（安）三县市境内乡村。廿八都乡民家家户户都奉有“乌墩岭什班公”牌位，春节焚化“千金万银”的纸帛。旅外乡亲，都带有“乌墩岭什班公”香火，随处奉炉敬祀。轮值之年，远居海外的侨胞，也专程返乡祭祀。可见“乌墩岭什班公”在历史上的功勋是永远不能被淹没的。
历史是人民写的，信不诬也。
注：本文根据革命先辈梁新民同志所写的材料进行整理。
年分主祭人物
甲 份 主 祭 轮 值 年 份
次第 地 区 与 姓 氏 岁 次 举 例
天
干 公元纪年尾数逢 干
支
年份 公
元
年份 干
支
年份 公
元
年份
一 桃源、楼仔、刘氏 己 9 己巳 1989 己卯 1999
二 坂头、仕林、沙溪、柯、丁、陈、蔡、林氏 庚 0 庚午 1990 庚辰 2000
三 象运东山：东山、梅庄梁氏、南山林氏 辛 1 辛未 1991 辛巳 2001
四 头梅、运道廖氏、埔边、许溪、罗城仫佬族自治县内、西坑、洋山外 壬 2 壬申 1992 壬午 2002
五 象山卓氏：福庭、云山、峻林、翔山、安中、溪湖店(安溪县) 癸 3 癸酉 1993 癸未 2003
六 陈、黄、刘、周氏 甲 4 甲戍 1994 甲申 2004
七 黄氏 乙 5 乙亥 1995 乙酉 2005
八 象运王氏：坑柄（金安）、黄田、大帽等 丙 6 丙子 1996 丙戍 2006
九 象运前山：（即翔云、椒岭）梁氏（梁德）丁 7 丁丑 1997 丁亥 2007
十 欧（欧阳姓）氏 戊 8 戊寅 1998 戊子 2008
南邑廿八都镇奉祀乌墩岭什班公甲份并主祭轮值表
注：本表中尚有缺漏，待补正。