枣冢庙，又名东岳天齐宫，位于睢阳区的勒马乡翟楼村北，始建于西汉，重建于明朝。这座道观是为了纪念商末名将黄飞虎弃暗投明，助姬发在此伐纣有功而建。黄飞虎死后被谥封为东岳天齐大帝，负责镇守东岳。
枣冢庙共分三节九院，占地3780.25平方米。枣冢庙在战乱中遭受劫难，但至今仍保存一定规模的建筑，如养老宫堂楼、玉皇殿、天齐殿、吕祖殿、圣母殿、东西阎王爷十殿和山门等。这些建筑使枣冢庙成为豫东地区一处规模宏大的道观。然而，与昔时相比，如今仅存完整庙宇的三分之一。每年农历3月23日至3月29日，枣冢庙都会举行盛大的古庙会。
2005年9月，枣冢庙被商丘市人民政府公布为商丘市第二批重点文物保护单位。2006年，河南省人民政府将其公布为第四批省级重点文物保护单位。
地理环境
历史沿革
枣冢庙是一座历史悠久的庙宇，其建立时间可以追溯到西汉时期。根据庙内保存的历代碑文记载，这座庙宇是为了纪念商末时期的名将黄飞虎而建造的。黄飞虎因弃暗投明，助武王伐纣，为天下百姓立下了赫赫战功，因此受到了人们的敬仰和爱戴。
黄飞虎去世后，被谥封为“东岳天齐大生仁元圣帝”，并被赋予了镇守东岳的神圣职责。他掌管着人间的生死、贵贱、祸福之权，能够为人消灾免难，增幅延寿。因其神力非凡，有求必应，所以深受信众的信奉和膜拜。
为了供奉黄飞虎的神像，当地的信徒们开荒斩棘，修建了这座庙宇，并持续点燃香火以表达对他的崇敬之情。经过唐、宋、元、明等多个朝代的修缮和扩建，枣冢庙逐渐形成了一定的规模，全庙总占地面积二万多平方米。
枣冢庙自西汉时期建立以来，历经数代的维护和扩建，尤其是到了明朝时期，它已经发展成为一个颇具规模的建筑群。明朝时期，随着制砖业的发展，砖的生产量大增，使得大部分建筑都采用砖砌结构，这也影响了地方建筑的风格，砖瓦被大量应用于建筑中。此外，琉璃瓦的生产在明朝达到了前所未有的数量和质量，标志着中国古建筑体系进入最后一个高峰时期。
枣冢庙的两层后殿是典型的明朝建筑，其墙壁由砖砌成，室内的间壁和地板则主要使用木板，整体建筑采用框架结构，既坚固又大气，同时保持了朴素的风格。大殿檐角装饰精美，石雕、木雕等饰物丰富，这些抽象意义的艺术作品代表着吉祥和丰收，反映了人们的共同愿望和祈求。
进入民国时期，枣冢庙继续得到增建，如花戏楼的建立，以及与转楼厅、望乡台、山门等的配套建设，最终形成了一庙三院的建筑格局。这一格局包括南面的山门与大殿，东西廊房和阎君殿组成的前院；二殿和东西两侧的娃娃殿、青苗殿组成的中院；以及堂楼与东、西楼组成的后院。这使枣冢庙的建筑格局更加完善，展示了中国古代庙宇建筑的精妙设计和严谨布局。
尽管枣冢庙的建筑保存状况曾经非常完好，但由于年代久远和长期缺乏必要的维护，到了现代，该庙宇已经呈现出破败的状态，尤其是后殿，已经成为危楼。
2005年9月，枣冢庙被商丘市人民政府公布为商丘市第二批重点文物保护单位。
2006年6月，枣冢庙又被河南省人民政府公布为第四批省级重点文物保护单位。
建设背景
人们之所以称这座古庙为“枣冢庙”，是因为这个地方原来是一处古代文化遗址，并且形成了一个丘状的土堆，古代这里河流纵横，沼泽密布，汉朝以后人们习惯将坟墓埋于土堆之上，所以豫东一带的人们将有埋墓的土堆称为“冢”。古人一般称高坟头为“冢”，汉代规定皇帝的墓称陵，诸侯的墓才称墓，所以古代一般人的墓是不能称墓的。后来可能因冢上及四周生长有枣树，后人便把这里称为枣冢庙了。从它的名字就可以知道它具有几千年的物质内涵，积淀了深厚的文化底蕴。
庙址下面是一个高出附近地面的土堆，这个土堆在商丘市被称为冢。之所以叫枣冢，就是因为在商末周初，灭商战争中间，这一片是枣树林，所以就叫枣冢了。
建筑特色
现存的枣冢庙为明代建筑，共分三节九院，占地3780.25平方米，十分壮观。中轴线自前向后依次为山门、东岳大殿（黄飞虎殿）、玉皇殿、先王殿（二层楼院）。东跨院依次为大佛殿、禹王阁、奎星楼。西跨院依次为吕祖殿、三官殿、浑元楼。另外在中轴线两侧还建有阎王殿、森罗殿、泰山奶奶殿、姥姥殿等建筑。
先从山门进去，在山门的两侧，各有一匹巨马，东面的马，据说是东岳大帝黄飞虎出行用的马，而西侧的那匹是替各路神仙办事的人所用的马。两侧的梁上各有一条巨龙，并且龙还抓着一个妇人。这龙抓的是个恶妇，恶妇在世间做了坏事，违背了人民的利益，才被上天所惩罚。
走过山门是前殿的大院，大院的两侧是两条长廊，长廊里供奉的是十殿阎君。李祁才介绍说，东五殿是一、三、五、七、九阎君，西五殿是二、四、六、八、十阎君，还有牛头马面及黑白无常。
前大殿供奉的是黄飞虎。他被封为东岳大帝，坐在龙椅上的他，显示出不可侵犯的威严。李祁才说，黄飞虎一直受人们供奉，他掌握人们祸福的情况，主管赏善罚恶。
绕过前殿，来到中殿，这里供奉的是玉皇大帝。他是人间所供奉的天界职位中最高的神仙。而在中殿东侧的那个殿却供奉着佛教的地藏王菩萨。李祁才向迷惑不解的记者解释说，有人类就有地藏王菩萨，他是人类的始祖，人们对他的供奉，延续了上万年。他掌握整体上的天堂地狱及人的祸福、增福增寿。
后殿被人们称为混元楼，里面供奉的是东岳大帝的父母。除了这些殿堂以外，还有三圣母殿，供奉的是释伽牟尼的母亲、孔子的母亲及太上老君的母亲。吕祖殿是祭祀八仙之一吕洞宾的地方。这样就将天上、人间、地下各路神仙请到了一起。
文化活动
庙会
要多子多孙、人丁兴旺就去拜娃娃殿；要祈求丰收、风调雨顺就去拜青苗殿；要神仙保佑逢凶化吉、平安无事就去拜关公殿；要升官发财、高官厚禄就去拜文昌殿。真是样样俱全，有求必应，各路神仙都能助你达到愿望，使人们的心灵得到满足和安慰。这正是古代封建社会统治阶级号召信神信鬼所要达到的目的。因此，前来枣冢庙朝拜的达官显贵、庶民百姓络绎不绝，香火日趋兴旺，建筑规模不断扩大。后来，在每年农历三月二十三至三月二十九这几天形成了一个盛大的庙会。原先这个会很大，是纪念黄飞虎的。从开封到亳州有一条阳关大道，好几百里地，人们走到枣冢庙，都要在这里歇脚，原来的交通跟如今的不一样……光来的小太平车就能排几里地。”那时候村里人都没有房子住，都赁给唢呐班子了，从天黑到天亮，一班子还没走，一班子又来了。庙会的声势特别大，老年人都听说过，这百十里地都来赶三月会，村里三四百亩地，一年只能种一季，剩下的时间都腾给三月会了……那烧香的人逢初三、初六、初九也好，逢初一、十五也好，络绎不绝地从各地赶到这里烧香。
历史传说
黄飞虎打胜仗之地
枣冢庙不但历史悠久，而且与古代名将黄飞虎有着不解之缘。相传，商朝的大将黄飞虎，目睹商纣王荒淫无道，残害黎民，便毅然倒戈，投奔周武王姬发，被封为开国武成王。有一天，黄飞虎率军来到这里，见这里遍植枣树，丘壑纵横，是理想的歼敌场所，于是就率军在这里与商朝军队展开了一场大战。这里原先是个大枣树林子，周朝、商朝打仗的时候，黄飞虎带着部队，走到这个地方，当时在兵少的情况下，黄飞虎可能是为了躲藏、隐避或者埋伏，就藏到枣树林子里面，结果敌兵一到，由于枣树林子便于隐蔽，给他创造了机会，那一仗打得比较好，黄飞虎不但保住了性命，而且反败为胜。到后来，黄飞虎回想起来这个枣树林子，感觉对他一生影响很大，当将军以后，为了纪念这个地方，就在此修了一座庙宇，纪念他打的那一仗。后来，黄飞虎在讨伐商纣王的战斗中阵亡。传说，在商朝灭亡后，姜太公设坛为阵亡将士封神，特敕封黄飞虎为东岳泰山天齐仁圣大帝之职，总管天地人间吉凶祸福。并加敕一道封他为五岳之首，执掌幽冥地府一十八重地狱。后来唐玄宗又加封黄飞虎为天齐王，宋真宗也诏封黄飞虎为“东岳天齐仁圣王”，后又被尊封为东岳大帝。
尊神祭祀的场所
魏晋南北朝时，道教盛行于中原，这里又成了尊神祭祀的场所。之后，人们为了达到美好的愿望请来了各路神仙，以方便拜神。天界的神仙如玉皇大帝，人间的神仙如三国蜀将关羽、唐朝的吕洞宾等人相继被奉于殿内。从此，在这里形成了庙宇建筑中并不多见的神仙大聚会的现象，释、道、儒各路神仙齐聚枣冢庙，接受善男信女们的顶礼膜拜。
文献记载
庙中的碑文记载：西汉的刘武曾经在此建造行宫，这是丘上有建筑的开始。梁孝王刘武是刘知远刘邦之孙，刘恒之子，因他仁慈孝顺，死后被追封为孝王，后人称之为梁孝王。因他功劳显赫，再加上窦太后的宠爱，所受赏赐无数。梁孝王富可敌国，又生性奢侈，在他的有生之年，在梁国境内大兴土木，建造了闻名天下的梁苑。《史记•梁孝王世家》说梁苑“方三百余里”。梁苑规模宏大，集离宫、亭台、山水、奇花异草、珍禽异兽为一体，是供帝王游猎、娱乐的多功能的苑囿。所以刘武在此建立行宫是极有可能的。
参考资料
商丘枣冢庙—商丘—河南寺院.佛教导航.2024-08-02
枣冢庙.今日头条.2024-08-02
枣冢庙.丝绸之路世界遗产.2025-04-25
商丘文史|枣冢庙:一庙一迷津(上).澎湃新闻.2023-11-09