唐三彩骆驼载乐俑(陕西省西安市西郊出土的陶瓷)

唐三彩骆驼载乐俑，1959年在陕西西安中堡村唐墓出土的盛唐时期三彩釉陶器。为国家一级文物，现藏于陕西历史博物馆。2013年8月被国家文物局列入《第三批禁止出境展览文物目录》

唐三彩骆驼载乐俑展现为一个以驼代步、歌唱的乐团形象。通高58厘米，长41厘米，驼高48.5厘米。为一件明器。表面施蓝、绿、黄等单色釉。驼背铺有彩色方毯，上有一组乐舞俑，当中立有一女舞俑，高髻，四周有七名盘脚环坐于驼背上的男乐俑，所执乐器分别为笙、笛、箜篌、琵琶、拍板、尺八等。从乐器组合上看，此乐舞俑表现的应是流行于盛唐的胡部新声。

唐三彩骆驼载乐俑是组合而成的，骆驼和乐舞俑独立塑成，然后组装，复杂又严谨，为中国古代陶俑艺术之极品，也是唐代文化艺术、制作工艺的重要物证，见证了丝绸之路的交流与融合。

基本情况

唐三彩骆驼载乐俑高58厘米，长43厘米，施蓝、绿、黄等单色釉。骆驼昂首直立于长方形座上，张口嘶鸣状。这件骆驼载乐俑表现了一个以驼代步、歌唱而来的巡回乐团，有主唱、有伴奏。骆驼四足挺立在长方形踏板上，引颈张口作嘶鸣状，驼身为赫黄色，驼背上垫有绿色椭圆形毯，边缘呈蓝色。驼峰上架立平台，平台上铺有色彩斑斓的长毯，平台上有7个男乐伎俑，头戴软巾，身穿圆领窄袖长衣，盘腿坐于骆背的毯上，分别执笙、箫、琵琶、箜篌、笛、拍板、排箫等乐器做奏乐状。在男伎乐俑中间站立一位女乐伎俑，头微微上仰，面庞丰润，梳乌蛮髻，身着白底蓝花的长裙，右手举到胸前、左臂下垂，作歌舞状。唐三彩骆驼造型新颖，器形硕大，骆驼健壮，人物表情丰富，陶塑艺术精湛，色彩艳丽，因此被誉为唐三彩俑中的精品之作。

出土发掘

骆驼载乐伎俑在陶俑中极为少见，西安市地区迄今为止只发现了两件，分别出土于西安西郊鲜于庭诲墓和中堡村唐墓，其他地区尚未发现有类似骆驼载乐俑。

1959年6月下旬，由西安市西郊中堡村一座普通的唐墓中，出土了一批唐三彩，其中有一件骆驼载乐俑，其形体虽不如一号墓出土者高大，但所载舞乐俑多达八人，不仅阵容庞大，而且乐器齐全，这有助于研究盛唐时期的音乐、歌舞，尤其是在西域舞乐对内地的影响方面。这就是收藏在陕西历史博物馆的国宝级文物——唐三彩骆驼载乐俑。

工艺特点

唐三彩是唐代独特的一种低温釉陶工艺，因以绿、黄、蓝三色为主故名，制造时入窑两次，先烧釉，釉以铅为熔剂，高温下呈玻璃状可流淌。唐三彩骆驼载乐俑正是利用这一特点，使不同色釉于高温下交混，制造出绮丽的艺术效果。

胎体工艺

唐三彩骆驼载乐俑的胎骨为瓷土胎，胎体装饰上则是采用了先刻花后填彩的手法。

施釉技法

唐三彩骆驼载乐俑主要采用了“分区施釉法”和“点染融彩法”。前者是指器物上单彩、双彩和三彩的痕迹同时存在；后者则是借鉴了国画中的水墨晕染的手法，在陶器表面点上釉色以出现斑驳淋漓的效果。这件器物在施釉手法上主要采用的是“溜釉法”，即用勺子等容器盛满釉汁从器物周围慢慢溜挂以施釉。在上釉过程中，由于唐三彩的釉流动性很大，玻璃质感较强，不同颜色的彩釉便会相互掺杂和融汇，呈现出独特的艺术效果，而这也是唐三彩的精妙所在。

造型制作

唐三彩骆驼载乐俑使用了模制法、雕塑法和粘接法。唐三彩的模制法主要受铜器制作的浇铸翻模法影响，模制分为单面模和双面模，该器物的骆驼为左右合模，骆驼载着的乐俑则是前后合模，因此骆驼和人物之间的接合需要运用粘接法。而且整件器物许多局部经过了工匠的精密加工，也就是运用了雕塑法加以深入。整套唐三彩骆驼载乐俑系分塑合成，骆驼和乐舞俑独立塑成，然后组装，复杂又严谨，为中国古代陶俑艺术之极品。

文物鉴赏

唐三彩骆驼载乐俑的骆驼昂首挺立，驮载了5个汉、胡成年男子。中间一个胡人在跳舞，其余4人围坐演奏。他们手中的乐器仅残留下一把琵琶，据夏鼐先生研究，应该是一人拨奏琵琶，一人吹筚篥，二人击鼓，均属胡乐。唐三彩骆驼载乐俑表现的应该是长安百戏中的一个杂技节目。唐代百戏留下记载的有盘杯伎、吞剑伎、猕猴缘竿伎、透云梯伎等。在当时长安城的东市和西市都有专门的百戏班子，他们除自主演出外，也可让人们花钱雇演。李隆基曾“召两市杂戏以娱贵妃”。骆驼载乐节目集杂技和马戏于一体，有两个看点。其一，双峰驼身高一般2米左右，负载力可以达到250公斤，驮载5个成年男子需训练有素。其二，5位艺人在驼背没有围栏的平台上载歌载舞所展现的高难度技艺。唐代高空平衡技巧的表演水平很高，幽州胡女石火胡能站在十层叠放的彩绘坐床上如履平地。唐人的驯兽水平也不一般，披挂华丽的马匹会在玄宗生日时，为他衔杯祝寿，甚至还有舞象、舞犀这种大型动物的演出。

保护与馆藏

在陕西历史博物馆第四展厅，陈列着一组由唐三彩精品文物组成的骆驼队伍，向观众展示着昔日丝绸之路的故事。在驼队的最前面，有一件骆驼俑，驼背上载着一个“庞大”的乐队，乐队人物造型惟妙惟肖，这就是陕西历史博物馆镇馆之宝之一的唐三彩骆驼载乐俑。

根据陕西历史博物馆馆藏资料显示，虽然在地下埋了1300多年，唐三彩骆驼载乐俑出土时仍光彩夺目。“当时西安市要进行基础建设，在施工过程中发现了文物所在的唐墓。所幸的是除了受到淤土扰动外，墓室里的器物保存较为完整。经过考古人员的抢救性发掘，唐三彩骆驼载乐俑重新面世。

价值与意义

自从张骞通西域开辟丝绸之路后，中国内地与中亚、西亚和欧洲的交流就以此为动脉流动不绝。唐三彩骆驼载乐俑所持乐器基本出自西域，而演奏及舞蹈者都是汉族。他们演奏和歌唱的，很可能是流行于开元天宝的“胡部新声”。胡部新声有别于纯粹的胡舞，传自河西少数民族地区。在唐代，西域的武威郡、高昌国、龟兹、疏勒国等地民族音乐已十分成熟，经改造传入长安后，立即受到人们喜爱。另外，唐三彩俑的创作上也体现了其对外来文化的吸收，尤其是南亚的印度文化。唐代佛教文化盛行，因此随着佛造像艺术在中国的普及，佛教的石窟艺术对三彩俑的人物造型有着深刻影响，并为三彩俑人物造型提供了最直接、最丰富的模式，这点从三彩骆驼载着的乐俑端庄秀美的人物外貌上可以看出。整套唐三彩骆驼载乐俑是组合而成的，骆驼和乐舞俑独立塑成，然后组装，复杂又严谨，为中国古代陶俑艺术之极品，也是唐代文化艺术、制作工艺的重要物证，见证了丝绸之路的交流与融合。