《幼儿教育概论》作者是熊春锦，由现代教育出版社出版的书籍。
内容简介
德慧智教育文化是修身明德的文化，其理论是建立在修身内证、把握性命双重结构的生命真相基础上，是对中华优秀传统文化当中道德根文化的现代重译、解码、应用与继承。德慧智的教育理论具有严谨的系统性与层级性，为教育工作提供了坚实的理论依据。幼儿教育理论是其中一个重要的分支。
《幼儿教育概论》包括四大部分内容：德慧智教育理论基础、幼儿教育理念、幼儿教育纲目、德慧智教育的核心方法——经典诵读。第一部分详细阐述了德慧智教育理念当中根植于传统道德根文化的道德观、智慧观、学习教育观、三因学说与教育三理学；第二部分对幼儿教育的儿童观、教师观、环境观、活动原则等基本理念进行了全面论述；第三部分系统阐述了幼儿教育纲目，分别对幼儿生命能量发展规律、道德意识发展规律、慧识智识发展规律、前六识发展规律等展开分析，并具体提出了相应的教育原则；第四部分则深入讨论了德慧智经典诵读的相关理论、实践要领以及八大特点。
德慧智幼儿教育是综合性、整体性的教育，虽然在“幼儿教育纲目”当中分为六个项目进行讨论，在实际教育当中实为一体化：无论是德育与九识教育，还是九识教育之间，都互相渗透、互相影响，难以明确分割。虽然分项讨论，但需要整体把握，不可割裂地理解。书中所举的案例均由现实的案例改编而来，其中人名均为化名。期望能够通过案例增加本书的通俗可读性，并从某一侧面给予读者点滴启发、引起思考。在此对提供案例的各位德慧智教育工作者、家长们致以衷心感谢！
本书可作为深入研究德慧智幼儿教育理论的参考书籍，也可作为德慧智幼儿教师与正在实施德慧智教育的家长的理论指导用书。希望通过广泛的实践，集结并吸纳众多一线教师、家长的智慧与经验，使德慧智幼儿教育理论得到不断地发展和完善，培养出众多优秀的幼儿教师，使更多的幼儿在德慧智教育的呵护中茁壮成长，在优秀的传统道德根文化的滋养下，创造美好灿烂的未来！
术语介绍
道德经典。书中定义了道德经典就是按照道德根文化时期的标准来界定经与典，还包括介于“经”与“典”之间的《大学》一书。世界上各地域的不同。诞生着文化属性各不相同的经和典。对于经典，慧识学文化、智识哲学文化与意识哲学文化分别有不同的理解与界定。
界定标准
界定道德经典的标准慧识悊学文化时期，界定“经”的标准很严格，伏羲（羲）、神农、黄帝论述大道的著作才能称为“经”。五帝少昊、颛顼、高辛、唐（尧）、虞（舜）写的“言常道”的书，谓之《五典》，“典”比“经”地位低。孔子撰写的《尚书序》曰：“伏牺（羲）、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、、高辛、唐（尧）、虞（舜）之书，谓之《五典》，言常道也。”这就是慧识悊学文化时期“经”与“典”的分辨标准，也是界定道德“经”与“典”的分辨标准。智识悊学文化、意识哲学文化界定“经”与“典”的标准降低了，熊春锦先生在《幼儿教育概论》上对此有详细的论述。
经。道德经典的“经”，是指论述大道的著作，是对如何通向自然大道的论述、教育与指导。“经”的作者本身必是居于大道，并且能够向后人揭示通向大道的正确教育与指导。最典型的除了上述伏羲、神农、黄帝的著作，还包括春秋战国时期老子所著的《德道经》。
中国历史上流传的“言大道”的“经”包括了《周易风水》《德道经》《黄帝四经》《黄帝内经》。按照这个标准，儒家十三经只有《周易》能称为“经”。道德经典的“经”作用的范围道德经典的“经”作用于整个心臟与脾臟，以及全脑。整个心臟左右房室和脾臟的能量一起向上传递作用于全脑，包括左脑皮层、右脑皮层，左脑质层、右脑质层，通过胼体的联结，启动整个大脑的活动。心和脾的能量都调动起来才能使全脑的活动保持最佳状态。
典。道德经典界定的“典”“典”，是对常道的论述。少昊、颛顼、高辛、唐（尧）、虞（舜）之书，言常道也。孔子是精于常道的，《论语》在慧识悊学文化当中只能称为“典”。孔子的学生端木赐曾言：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”也从侧面佐证了，孔子论述常道的文章，是可以通过学习掌握的；而孔子论述天道与性命的文章，并不能给予学生实践的指导意义。《大学》、《七小经合璧》等都属于常道范畴。
经典的不同作用。道德经典界定的“经”，是世界各民族获得精神营养，培养文化素质以及后天知识，在人类生命的一性一命这两个层面上，都能够同时起到教育作用的范本或者文章。“经”具有对心灵与大脑以及全身进行调适、引导、规范生理功能的作用。如《德道经》、《圣经》、《古兰经》 、《黄帝四经》、《黄帝内经》等，其中，《德道经》是万经之王。道德经典的“典”，是世界各民族反映历史上前人在大智慧状况下产生的一些文字记录，是常道的智慧结晶，是知识文化的提纯总结。如《论语》、《大学》《中庸》。“典”，对人文素质的培养与提升具有良好的熏陶生理作用。
学习方法
道德“经”与“典”的学习方法--在教育中通常是通过运用口识的反复、长期诵读而实现目标。她是通过逐步的、反复的渗透、振荡、弥散、沉淀、积累、转化的过程而产生作用，而不是单纯依靠后天意识学习理解。
道德经典以《周易风水》、《德道经》、《黄帝四经》、《黄帝内经》为主，黄老文化是道德根文化的核心成分，而原生态的儒学又起到承上启下的桥梁作用，使人能够从智识、意识哲学文化层次加强对道德根文化的理解。从印度传来的佛学，可以从文化的角度提取其优秀的成分，将这三个文化的根完整地加以发掘，有主有次加以运用，则可以重新恢复文化的厚重，使物质文明和精神文明同步发展。道德经典的作用：慧识悊学文化的经典相当于文化大树的树根，牢牢把握住这个根，树根的营养就能够完整地通过树干向树枝树叶传输。如果局限在意识哲学文化上则如同只抓住枝叶，非常片面；相反如果能够把握住慧识悊学文化经典这个树根和智识哲学文化经典这个树干，则意识哲学文化的枝和叶自然在掌握当中，都能够正确加以把握和运用。
因此，在经典诵读教育当中要把握好对这三个层面的经和典的认识与应用，重点把握住属于根性的慧识悊学文化的经典，兼顾干性的智识哲学文化的经典，从而指导大家更合理科学地掌握、学习、运用意识哲学文化时期的经典。如果能够把握住树根和树干，各种学派的知识都是枝和叶，就能达到固其本、树其干而控其枝叶的效果。依这种策略培养出来的人非圣即贤，能够造就对国家、民族、世界都极其有用的人才。
作者简介
熊春锦，1948年生，湖北麻城人。现任中国管理科学研究院商业模式研究所高级研究员、德慧智教育文化研究中心主任，中华炎黄文化研究会理事，教育部战略研究培育基地“对外经济贸易大学中国开放经济与国际科技合作战略研究中心”研究员，北京中医药大学国学院客座教授，中国下一代教育基金会德慧智教育文化基金总顾问。2009年被中国关心下一代工作委员会“中华传统文化诵读工程”授予“中华国学公益形象大使”称号。2014年，先后被中国未来研究会教育分会等机构主办的第十一届教育家大会、中国网（中国网）主办的2014中国教育家年会授予“教育创新先进个人”和“2014年度中国教育领袖人物”荣誉称号。
主要著作：帛书《老子·德道经》校注、帛书《黄帝四经》（注音版）、简帛《五行经》释解、《中华传统五德修身文化·信》、《中华传统五德修身文化·智》、《中华传统五德修身文化·礼》、《中华传统节气修身文化·要略》、《中华传统节气修身文化·四时之春》、《中华传统节气修身文化·四时之夏》、《中华传统节气修身文化·四时之秋》、《中华传统节气修身文化·四时之冬》、《东方治理学》、《中华国学道德根》、《国学道德经典导读》、《道德复兴论修身》、《道德教育贵修身》、《德慧智慧性图文思维教育》、《龙文化的文明与教育》、《老子人法地思想揭秘》、《道医学》、《太极修身》、《幼儿教育概论》等专著，以及《黄帝四经·道法》、《老子思想在当代》、《五德益智养生》等音像作品。
主编著作：《德道行天下》（丛书）、《德慧智经典诵读教材》（上下册）、《小篆入门指导》、《小学经典读本6+1》、《德慧智经典诵读操作指导手册》、《德慧智教育辅导答疑汇编》、《中华德慧智教育方法与实例汇编》、《中华德慧智教育·国学经典读本》、《中华德慧智经典楷篆对照本》，中华德慧智教育经典读本系列等。
图书目录
第一篇 德慧智教育理论基础
第一章 道德观................................................................................002
一、人类生命的真相——性命双重结构............................................002
二、道德是人类的精神食粮.................................................................004
三、德的品格性与能量性.....................................................................006
四、五德分析.........................................................................................007
五、人体生命能量的发展规律.............................................................010
六、道德能量的获取途径.....................................................................016
七、能量与教育.....................................................................................017
第二章 智慧观...............................................................................021
一、西方智力理论发展轨迹.................................................................021
二、生命的九识系统.............................................................................025
三、人类的思维系统——“三心二意”............................................026
四、意识、智识、慧识的定义.............................................................029
五、“三心二意”的生理机制.............................................................032
六、以九识全系统为教育主体开发真正的智慧................................038
七、慧性图文思维.................................................................................041
八、人类智慧发展的历史阶段. .............................................................046
第三章 学习教育观........................................................................056
一、教育的基本目标.............................................................................056
二、德、慧、智的关系.........................................................................057
三、教育的分类与历史演化.................................................................059
四、德慧智教育文化的特点.................................................................062
五、德慧智教育文化的主要内容.........................................................064
六、人才次第定位.................................................................................067
七、德慧智教育理念解析.....................................................................069
第四章 三因学说与教育三理学.......................................................073
一、三因学说简介.................................................................................073
二、教育三理学.....................................................................................074
三、个体生命教育的三理学分析.........................................................075
第二篇 幼儿教育理念
第一章 儿童观...............................................................................090
一、每个儿童都具备独特的先天禀赋.................................................090
二、儿童具有强大的后天学习能力.....................................................096
三、儿童期的生命重演律.....................................................................098
四、胎婴养虚与幼儿养性.....................................................................100
第二章 教师观.................................................................................103
一、幼儿教师首先必须具备仁爱和信念............................................103
二、幼儿教师应掌握“助产婆”的教育技术. ....................................112
第三章 环境观...............................................................................116
一、“上善治水”是幼儿教育环境设置的总原则............................116
二、物相环境的创设.............................................................................117
三、质象环境的创设.............................................................................122
四、促进家庭环境的优化.....................................................................124
第四章 教学活动原则.....................................................................128
一、德育为本的原则.............................................................................128
二、慧性保护的原则.............................................................................128
三、人天相应的原则.............................................................................129
四、因材施教的原则.............................................................................129
五、执中守一的原则.............................................................................130
第三篇 幼儿教育纲目
第一章 幼儿生命能量发展特点与教育原则....................................132
一、幼儿生命能量发展特点 ................................................................132
二、幼儿生命能量发展的教育原则.....................................................133
第二章 幼儿的道德意识发展规律与教育原则.................................141
一、人之初，性本善.............................................................................141
二、幼儿时期的阴我意识心.................................................................143
三、幼儿道德教育原则.........................................................................150
第三章 幼儿慧识的发展规律与教育原则. ...........................................164
一、婴幼儿慧识发展的普遍规律.........................................................164
二、幼儿的慧识与智识发展的理想模式............................................165
三、幼儿以慧识为主的思维与记忆特点............................................166
四、幼儿慧识教育原则.........................................................................174
第四章 幼儿智识发展规律与教育原则 ..........................................188
一、幼儿智识发展的普遍规律.............................................................188
二、幼儿智识教育原则.........................................................................189
第五章 幼儿前六识发展规律与教育原则...........................................199
一、幼儿前六识的发展规律 ................................................................199
二、幼儿前六识的教育原则.................................................................201
第六章 幼儿才艺教育....................................................................211
第七章 德慧智幼儿教育的效应......................................................214
一、德慧智幼儿教育的五大效应.........................................................214
二、德慧智幼儿教育效应差异的三因分析........................................235
第四篇 德慧智教育的核心方法 —— 经典诵读
第一章 经典诵读是中华道德文化复兴的必修课............................240
一、经典诵读是承传中华传统文化的关键........................................240
二、《周易风水》是中华民族创造力的源泉............................................241
三、经典诵读教育是道德文化复兴的保障........................................245
第二章 经典中的文字特点与效用. ..................................................248
一、中国语言文字的特点.....................................................................248
二、古文行文格式的生理效用 ...........................................................260
三、文言虚词的生理效用.....................................................................261
第三章 经典诵读的 “音” 和 “声”...........................................264
一、“声”和“音”的概念.................................................................264
二、“音”的本质特征.........................................................................268
三、经典诵读的钟敲响原理.............................................................269
四、经典诵读的“S玄曲波”韵动原理.............................................270
第四章 经典学习的实践要领.........................................................274
一、经典的概念与分类 ........................................................................274
二、经典学习的方法.............................................................................277
三、经典学习的次第.............................................................................285
第五章 德慧智经典诵读的特点......................................................291
一、提升慧心灵质.................................................................................292
二、具备“声”与“音”的复合生理功用........................................293
三、用质取音，不求甚解.....................................................................293
四、以《德道经》诵读为主体.............................................................294
五、四言绝句体音韵.............................................................................300
六、具备高质量“音药”的生理效用.................................................301
七、以声音双传导激活慧焦.................................................................302
八、保护无为而治与有为而治双系统.................................................303
后 记.............................................................................................305
爱是教育的起点.....................................................................................305
参考资料
幼儿教育概论 (豆瓣).豆瓣.2022-01-30