齐门门宦是中国伊斯兰教苏菲主义戛迪林耶学派的一个分支。
历史沿革
齐门门宦的创始人是马德明，他是宁夏固原人，出生于农民家庭。齐门门宦的名字来源于马德明的俗名“七十子”的谐音。尽管齐门声称其起源可以追溯到一位名叫侯赛因的传教师，但实际上门宦的建立是在20世纪20年代，随着马德明的活跃传教而开始受到认可。在此之前，马德明之前的几位前辈都是普通的修行者，他们并没有固定的传教区域或显著的影响。
教派传承
齐门门宦的第一代人物是侯赛因，第二代被称为马胡子，尊称为阿卜杜拉·哲赫麻尼，他的遗体安葬在宁夏同心石墒岭，并且教众为其建造了墓庐。第三代是马胡子的弟子余得省，尊称浩贝热·麻拉尼，他在参与光绪二十一年（1895）的海固回民反清起义时被杀。第四代是余得省的儿子余海珍，尊称浩贝热·阿吉里。这些先辈们都没有固定的教学区和影响力较大的拱北街道。余海珍去世后，余得省的弟子马德明接替成为第五代老人家。
社会影响
马德明于1928年正式继承教职后，将教学中心从同心的石墒岭转移到固原市的梁家堡。他通过积极传播教义和前往麦加朝觐，在社会上获得了一定的声誉，使得齐门门宦在当地穆斯林群体中得到了认可。然而，马德明于1950年去世后，门下弟子因为争夺教权而分裂成两个派别：一是余明林，以梁家堡为中心；二是海正发，以炭山为中心。齐门门宦的教义和仪式除了以《伊斯兰教圣经》和圣训为基础之外，还包括以下特点：
教义特色
主张“在家修行”，没有强调苦行之类的宗教功修。
自称属于“大戛迪林耶”，与其他如祁门、杨门等不属于同一道统体系，后者被视为“小戛迪林耶”。
重视纪念历代老人家的忌日，通常会举行宰牲和诵经等活动来哀悼。
对天命五功也有较高的重视程度。
分布范围
齐门门宦的信徒主要分布在宁夏固原七营炭山、梁家堡以及同心石墒岭等地。
参考资料
我国伊斯兰教教派和门宦.穆斯林在线.2024-11-11
尕德忍耶九彩坪门宦.陕西省图书馆.2024-11-11